现代文化的复杂和隐秘及其对社会的积极渗透引起国内外思想家的广泛关注和创造性思考。鲍德里亚的符号的政治经济学理论对当代西方社会核心价值体系的虚幻与扭曲的洞察是卓有远见的。20世纪50、60年代曾经是欧洲符号学和后结构主义盛行的时代，鲍德里亚对符号学完全脱离政治经济的分析研究颇为不满；同时，他又认为昔日马克思的研究忽略了，或者说没有看到符号的政治经济学意义。因此，他觉得有必要将马克思主义与符号学的研究结合起来，创造一种新的研究方法，开拓一片新的研究天地。于是，1981年他出版了《符号的政治经济学批判》一书。以下将简要介绍国内外学者对鲍德里亚《符号政治经济学批判》的研究状况。 一、国外的研究现状 　　国外的鲍德里亚研究至少应该包括英语部分和法语部分，但是在此只能介绍英语世界的状况。鲍德里亚在英语世界的影响是从20世纪70年代后期开始的。1975年，鲍德里亚来到美国讲学和执教，并开始写作一系列后现代主义色彩浓烈的短文，这一写作在80年代达到顶峰，并为鲍德里亚赢得声誉。鲍德里亚在英语世界（美国）受到重视，一方面由于他的后现代写作，他的影响也主要集中在后现代主义领域；另一方面与他的著作被大量译成英语密切相关。通常鲍德里亚的后现代写作的法文版刚问世不久，英文版就出现了。而他前期的关于马克思主义的研究，大多在80年代才开始陆续被关注并被翻译。 　　在英语世界，鲍德里亚的研究者有三位最为著名，他们是道格拉斯·凯尔纳、麦克·甘恩和马克·波斯特。 　　道格拉斯·凯尔纳以《鲍德里亚：从马克思主义到后现代主义及其他》一书奠定了他作为鲍德里亚研究专家的地位，该书翔实而全面地描述了鲍德里亚前期的理论活动和思想，成为后来的鲍德里亚研究者征引的主要对象。凯尔纳比较具体的分析了马克思政治经济学，就是要寻求一种新的生活方式，这种新的生活方式不再受到资本主义的使用价值和交换价值的控制，而是应该由所谓的符号价值和象征性交换来主导。凯尔纳认为，鲍德里亚这一思想是一种幻觉，因为我们今天的社会还是由资本和生产决定的社会，人们难以逃脱资本主义的生产逻辑。关于鲍德里亚这一思想是一种幻觉，因为我们今天的社会还是有资本和生产决定的社会，人们难以逃脱资本主义的生产逻辑。① 　　麦克·甘恩是研究鲍德里亚的另一位重要人物，他先后出版了两部研究鲍德里亚的专门著作：《鲍德里亚：批判和宿命理论》、《鲍德里亚寓言：鲍德里亚和文化》。甘恩主要从文化上介入鲍德里亚的思想，尽管他在开始时也注意到了鲍德里亚思想的基本东西，基本上可以看做是凯尔纳研究的补充，论述本身或许更加深入，但在理论方式和基本思路上没有太大的差别。 　　美国学者马克·波斯特认为《符号的政治经济学批判》作为马克思主义的一个补充，在发展激进的语言理论方面作出了独特的尝试。其标题文字可称作结构主义的一种杰出的“解构”。在索绪尔的符号理论中，能指或词既区别于所指或精神意象，也不同于所指称的对象。因而，索绪尔对能指与所指之间联系的任意性大为惊异，并且表明了符号的一种价值如何被与其他一些符号的结构性联系所决定。鲍德里亚颠倒了这种策略:索绪尔问题的提出，首先在于他以所指和所指称的对象作为“辩解”区分了符号的各个要素。政治经济学具有类似的策略:它把商品区分为交换价值和使用价值，只有具有使用价值才能对交换价值作出辩解。就像马克思在政治经济学的商品理论背后所揭示出的策略那样，鲍德里亚通过悉心削弱形式主义的符号理论基础而相同地揭示了符号理论的策略。这样，鲍德里亚就为作为资本主义内部之含义模式的符号的历史分析铺平了道路，《符号的政治经济学批判》与列斐夫尔、巴特,《原样》团体或者巴赫金相比，都更进了一步，因为它在符号的结构与社会两个方面都作到了历史化。② 　　除此之外，还有一系列研究鲍德里亚的著作，都各具特色，从不同方面、不同角度、不同层次，对鲍德里亚思想进行了批判性分析。应该说，英语世界里的鲍德里亚尽管没有像其他一些法国理论大师，如德里达、福柯、巴尔特、德勒兹等，那样受到非常隆重而详尽的研究，但是鲍德里亚的基本思想，尤其是后现代主义思想，已经为这一领域的研究者所熟知，一些重要的概念已经成为人们的口头禅。鲍德里亚成为后现代研究绕不过去的关键人物之一。 　　总体来讲，英语世界的鲍德里亚《符号政治经济学批判》研究主要有如下几个特点： 　　首先，他们更多地注意到了鲍德里亚在批判马克思的基础上提出