浅论非洲足球的近现代政治属性

    足球世界即充满了偶然性，又充满了欺诈。不论是赛场，还是足球队和俱乐部，虽然表面上看是场上的22个人在比赛，但其中牵扯的利益、权利、赌球等一样不少。可以这样说，足球是有政治属性的，而且有时候政治也离不开足球。双方的关系甚至是水乳交融的。政治改变了足球，但足球同样可以改变政治。这一点，在非洲这个大陆表现的更为突出。

中国球迷首次看到非洲足球在世界杯的舞台上展现，应该是在意大利世界杯上。大家对喀麦隆队的“麦迪大叔”应该都不会陌生。38岁的麦迪只要能够替补出场，就一定会取得骄人的成绩。每当麦迪庆祝的舞姿出现时，世界杯的赛场就一片欢腾。他是非洲足球的象徵，也是那个时代非洲球员的代表。

成为当年世界杯上一道美丽的风景。这道风景让我们感受到了非洲足球的艺术魅力。不过鲜有人知的是，在非洲国家争取民族独立、废除种族隔离制度的斗争中，足球也扮演过重要角色。 

一、非洲足球政治的起源　　 

19世纪的欧洲水手，尤其是英国和法国的奴隶贩子最早把足球带到非洲大陆的。在贩运过程中，利用“放风”机会，在目的地码头和船上的甲板组织了一些简单比赛。由此，非洲喀麦隆的亚历山卓、阿尔及利亚的奥兰托、加纳的克加拉港、塞内加尔的达喀港，这些地方逐渐孕育了非洲早期足球。非洲居民天生就擅长这种运动。光着一双赤足，快乐的踢着用块破布缝起来的足球，比赛场热火朝天，观众兴奋，球员更兴奋。短短的十年，足球运动就从这些海港传进内陆地区。1887年非洲举行了最早一场国际比赛，参赛队是当时的斯塔克士兵联队对弈苏丹柯世木球队。 

英国和法国在非洲足球的萌芽阶段，就开始意识到足球的所具有的政治属性。他们满怀忧虑的发现，足球这项团体运动将会唤醒非洲属民的民族意识。因此，英国人试图采取分流的引导政策，通过引导精英阶层，将足球运动放入到整个英国的政治生活中。

他们强调“殖民地这个大家庭”的内部繁荣和团结，通过组织区域联赛，将优秀的球员选拔到英国著名足球俱乐部效力，甚至也将部分球员选拔到到英国国家队中。 

　　法国的“釜底抽薪”的政策是禁止殖民地之间组织足球联赛。把球员直接输送到法国足球俱乐部。同时，法国将非洲殖民地分成“三六九等”。所属的阿尔及儿、摩洛哥和突尼斯作为法国本土看待。法国从1932年开始，先后允许它们举办了“非洲北部杯”赛。而在撒哈拉以南地区，法国则以地方当局组织的活动权限不得超过殖民地地域限制为理由，拒绝批准成立跨殖民地的“黑非洲体育联合总会”。但法国的层层障碍，最终是无法挡住觉醒的殖民地居民。在1946年，足球联赛终于在原法属殖民地之间展开，不仅当地居民的联系，而且危当地居民提供了一个交流政治经验争取政治独立的舞台。 

英国控制的殖民地也发生了类似情况。20世纪初，埃及阿赫耳足球俱乐部成立后，异军突起，突破了精英阶层掌握的足球市场。球队从当地普通阶层吸收队员，并在1923年夺取了国内冠军。虽然当时埃及是名义上的独立，但国防、外交等大权却被英国控制着。当时的国王为防范饿抵制阿赫耳俱乐部在青年中掀起的巨大影响，就掏钱成立另一支俱乐部与之对抗。

1952埃及爆发革命，国王的足球俱乐部土崩瓦解，阿赫耳俱乐部则继续续写自己的胜利。到2005年一共五次夺取了非洲足球联赛冠军，31次赢得了国内联赛冠军，长期保持了国内联赛49场不败纪录，非洲其他足球俱乐部都无人能与之相比。 

　　 二、近代非洲足球政治的发展历史

1957年，埃及、苏丹、埃塞和南非四国在苏丹的喀土举行了秘密聚会，商讨在国际足联之外成立属于非洲的足球组织，并由当时的16名代表签署了成立宣言。但这份宣言在内的几乎所有文件都毁于1971的一场大火，只留下一张16名代表的合影照片。 新成立的非足联迅速在世界政治和足球舞台产生了巨大的影响力。南非作为新组织的创始国和成员，由于执行种族隔离制度，当时的政府要求球队拒绝吸收黑人队员，因此受到非洲足联其他成员的抗议。1957年的首届非洲杯足球比赛上，当时的苏丹、埃塞俄比亚和埃及顶住国足联压力，坚决拒绝南非参加比赛。当我们回忆起当年那三支队伍参加的首届非洲杯时，虽然看起来比较滑稽，但这正是当年非洲足球所具有的政治颜色。

正是从非足联开始，南非的运动员逐渐被排斥在所有国际体育比赛之外。直到二十世纪九十年代种在取消隔离制度后，南非才重返国际赛场。 从上世纪60年代非洲民族解放运动开始，足球也同样获得了腾飞。这项运动在社会的各个阶层，尤其在青年人中非常受欢迎。因此被那些新成立的国领导人看成是民族解放和振兴的象征和手段。 在非洲争取民族解放和振兴的过程中，足球被赋予了浓厚的政治色彩。阿尔及尔1954年爆发了抗法斗争，“民族解放阵线”号召非洲大陆出生的球员离开法国俱乐部，去突尼斯这个政府临时所在地集合。在瑞典举办世界杯前，国家队教练拉希德和昔日同为法国效力的阿尔及利尔球员共同组成一支自由之队，辗转在世界各地参加比赛，尽管国际足联不予以承认，但自由之队却将阿尔及尔的民族独立精神传播开来。 

随着独立国家不断出现，非洲足联的规模扩大很快。并开始在更广阔的政治领域产生影响。上世纪60年代，在日本东京举办的国际足联大会上，来自非洲加纳的奥赫代表27名成员发言，严厉指责国际足联在世界杯的入场券分配问题存在很多问题，对亚洲和非洲国家不公。奥赫指出，欧洲有10个名额，南美有4个名额，但是非洲赛区的冠军却要和亚洲国家争夺惟一的参赛名额，这极端不公正。

此次代表大会上，非足联主席、埃及人阿布德对国际足联也提出批评，他认为国际足联对以色列和公开奉行种族隔离政策的现赞比亚共和国和津巴布韦所属的原来罗西亚特别照顾。最后非洲国家在抗议无效的情况下，决定集体抵制英格兰1966年举办的世界杯。 

三、非洲足球在国际政治中产生的影响

    1966年的英格兰世界杯，来自非洲的莫桑比克的葡萄牙队的中锋马里和前锋尤西是足球场唯一的黑人运动员。但就是这两名黑人，尤其是尤西让全世界都见识到了非裔球员的技术和精神。这位锋线杀手不但成为最佳射手，还因率领葡萄牙获得季军成为人们心目中的英雄。在60年代末那个思想、意识形态斗争最激烈的时候，代表葡萄牙参赛的尤西和队友却被非洲民族解放运动的极端分子视为叛徒。为此，尤西和队友一度受到警察全天候保护。 

　　自从种族隔离制度在南非取消，非洲足球所赋予的政治色彩逐渐退化，运动员开始依靠所具备的足球天赋“走上征服世界之路”。1970年随着非洲球队回归国际赛场，非洲球队凭借自己的超强实力争取到五张世界杯入场券，进步神速。 但多年的反殖民斗争，也给非洲足球带来了想不到的后遗症。斗争精神帮助了非洲赢得民族的解放与自由，但是今天仍有一些非洲人把无政府主义当成正义和革命运动。这种恶习随时伴随着足球比赛。单单2001年的4到5月间，一个月内南非、科特迪瓦和加纳连续爆发了多场球场惨案，将近150名球迷在骚乱中丧生。虽然有管理问题，但球迷中间出现的“无政府主义”，是造成惨案的最直接原因。但愿这种惨案从此不要再发生。 

       四、非洲足球在国际政治领域的历史意义

　这块充满自由与激情的非洲大陆，足球从不缺乏热情的参与者。不论是城市，还是乡村，到处都可以看到踢球的人，在这里，足球也具有深厚的历史积蕴。1884年成立的非洲第一个足球俱乐部要远比于足球豪门尤文图斯和巴塞罗那的历史更为丰富。足球作为开展合作与争取民族独立与自由的粘合剂，将非洲大陆上“反殖反霸”斗争推进的有声有色，富有成效。

非洲足球走到今天，非足总已经由最初的4个成员发展到53个，各种足球“不同年龄段、不同规模”的比赛很多。而且非洲足球和世界足球运动的关系日益紧密。非洲的足球如今已是全面发展，除向海外积极输出了大批的优秀足球运动员，非籍的裁判也正式走向了世界足球执法舞台。非洲足球从它诞生的那一刻，就注定是不平凡的，就注定它必然包含了政治属性。非洲足球所包含的政治属性深深影响了几代非洲人，同时也间接对世界政治产生了巨大影响。

结束语

2014年世界杯正在如火如荼的进行中，但非洲球队没有取得足以傲人的成绩，几只球队都先后止步于小组赛，而且喀麦隆竟然爆出“不给钱，就不参加小组赛”的丑闻，其他非洲球队，诸如加纳，也需要比赛前拿到300万的奖金才参加小组最后一场比赛。相比希腊队给总理发出的“放弃参赛奖金”的公开信，我们的非洲兄弟至少在国家和个人精神层面上落后了。非洲足球原有的纯洁被金钱所腐蚀，不知道，这是非洲足球的悲哀，还是非洲政治的悲哀？

让我们一起祈祷，非洲足球精神不死，祈祷非洲的政治远离黑金！