《宅经》曰：“宅者，人之本。人因宅而立，宅因人得存。人宅相扶，悉通天地”。宅者，建筑之代称，人之居舍。人因为有建筑而得以立足，建筑因人而存在。道出了人与建筑的关系，也道出了人与自然是相互依存的关系。但随着科学技术的发展，使人类由畏惧和严重受制于自然，走向逐步认识自然、征服自然到对自然的无度索取。特别是工业革命以来，科学技术和社会生产力的高度发展，给人类的物质生活带来高度繁荣和舒适享受的同时，也给现代生活带来了不利的一面：大面积的绿化植被越来越多的变成了钢筋混凝土的丛林；城市上空悠悠的漂浮的白云被一团团工业废气所替换；不断扩大的城市面积，使人们生活、工作在其中不得不依赖于汽车、高铁等各种代步工具；甚至人与人面对面的交往也由电子通讯、邮件、博客取代了。疲劳、孤独、邻里关系淡漠，充斥着生活在城里的人们，人成为人造环境中的一个物理因素，而逐步丧失了原来的社会人与自然之间的和谐关系！由此，也让我们联想到德国哲学家海德格尔所言“充满劳绩，但还诗意地安居在大地之上”。当下，正直我国十二五规划开局之年，全面推进经济建设、文化建设以及生态文明建设的伟大工程之时，怎样科学营造城市居住环境，构建和谐家园，是我们要慎重思索的问题。 一 城市环境、居住建筑与自然环境的动态平衡与共存关系 　　人作为大地之子，是自然之产物，当人类从大自然中获得生产力之初，就与大自然共同生存在一个和谐的环境中，并相互影响着，且有着密切而微妙的关系。科学家们多年前在研究人体器官和组织中九十多种元素时，惊异的发现其中有六十多种元素在人体内平均含量同地壳中的平均含量相似，这些元素在人体血液和地壳中平均含量丰度进线几乎吻合。这决不是偶然的巧合，而是在漫长的岁月中，通过人体的新陈代谢与环境进行物质交换，经过长期进化的结果。正如《阳宅十书》上说：“卜其宅者，卜其地之美恶也，地之美者，则神灵安，子孙昌盛，若培植其根而枝叶茂……泽之不精，地之不吉，则必有水泉，蝼蚁，地风之属，以贼其内，使其形神不安，而子孙亦有死类绝灭之状”。的确，人类耐以生存的大自然和人类的生活环境息息相关，居住环境的优劣影响着人类的智力和体质，水土的质量、气候的优劣，对人类的身心健康影响甚巨。 　　今天，久居于都市的人们，距离大自然日益遥远，在城市水泥的森林中，居住环境大多表现出与大自然相对立，无视地域自然环境。我国过去有些地方曾经因严重缺乏人体所需的碘，而引起过地方性甲状腺肿的流行，也有地方因饮用水质含氟量过高，而流行氟班牙病。反之，自然地理条件好的居住环境不仅有利于人类的身体健康，而且还为人们的大脑智力发育提供极佳的条件。现代科学研究表明，良好的自然生活环境使脑效率提高15-35%。如江南地区丰厚湿润的水土气候条件，山清水秀的自然景观，孕育了众多的文人志士，明代的二百多名状元、榜眼、探花三鼎甲、江南竟占50%以上；出现了“东南财赋地，江浙人文薮”的繁荣景象。这除了当时政治、经济、文化等社会因素之外，不能不与江南水乡清新秀丽的自然环境有关。也充分的体现了人与自然环境之间的物质交换达到了动态平衡，也表明了人与自然的共生共存关系。 二 城镇化建设应保持与自然环境亲和交融的关系       中国古代哲学宣扬人与自然的统一与和谐，提出了“天人合一”的哲学思想和美学观念，并以此为筑城建园的最高境界，体验人与自然契合无间的和谐状态，成为中国传统建筑文化的精神核心。马克思曾这样说过：中华名族似乎总是难于割断人与自然这“共同体的脐带”，也许这个民族所处地理环境的优越，即自然环境气候属于典型的半封闭大河大陆型，很适宜农耕的缘故吧。中国将大自然与自己的关系看作是父子般的亲密无间，没有奴役自然的文化状态，道出了中华传统建筑的基本文化母体，在天、人之际，构筑着建筑的“和谐”之美。而我国目前阶段，由于经济的发展，政策的释放，城市化进程无论从速度还是规模上看，均经历着超常规的快速转变。许多城市在发展过程中，忽视与自然生态环境的关系，带来诸如水环境污染、土地荒漠化、酸雨、固体废弃物污染等一系列问题。根据对全国七大江河水系的741个最新监测发现，近一半城镇饮用水源地水质不符合标准。对343个城市空气质量调查显示，仅1/3达二级空气质量标准。而高速干道、轻轨、铁路等城市基础设施的建设，导致大量农耕用地的流失，等等这些城市化进程中尽管